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解读---人世间最痛苦的事莫过于此



  有人爱的事物,必然也有人不屑。尤其自认有点文化的人。我大学毕业,还是搞影视的。说说我的感触吧。周星弛的无厘头文化是社会--工业社会达到物质享乐主义后的必然产物。人类不在为衣食住行操劳了,人们的生活开始多元化,人们的情感方式也五光十色。人们相处越来越难。但人还是人,是情感动物,谁也无法逃避。矛盾呀!人们的内心在渴望真爱,人们在现实里逃避。
  人们无所适从!!于是有了周星星,有了无厘头。这在文明进程更早的西方已经存在一段时间了,如金。凯瑞、北京王朔其实是早期中国代表人物。他们共同的特点是----我是流氓我怕谁!我是一沱屎!我就是一个小人物,我就这样嘻笑怒骂。无法回答的问题就让它在笑语中化解吧。“菩提:爱一个人需要理由吗?
     至尊宝:不需要吗?
     菩提:需要吗?
     至尊宝:不需要吗?
     菩提:需要吗?
     至尊宝:不需要吗?
  是的,谁说的清呢?还是“不要这么认真”吧。但,他们(我们)的情感是那么的真诚,又有谁不希望她是“一万年”呢。
  大话西游的经典之处就在于:用人们能接受的适应时代的方式表达了当代人的情感共鸣。艺术的最高境界莫过于此。当然,还有很多纯艺术作品,那是艺术家们在学术领域的供献。象大话西游这样的雅俗共赏的作品,五十年出一部!
  我想从两个片头说起。
  月光宝盒片头----黄沙漫漫,春三十娘穿越荒漠(注意,这片荒漠是本片的主场景)来到一群生活在荒漠中的半人半鬼的强盗面前。这是什么“荒漠”,在片中如此重要?这是人间的“情感荒漠”啊!我们---至尊宝们就在这里打发日子。
  仙履奇缘片头----镜头缓缓推向一片芦苇荡,紫霞在悠怨的音乐中穿越它们。这是什么“芦苇荡”?仔细看,那是我们这些麻木不仁的芸芸众生啊!紫霞---我们纯洁爱情的化身,穿越众生,穿越荒漠,找寻真情。我们为之哭泣,实际是为我们自己哭泣!
  大话西游的永恒,在于将文化,娱乐及其完美的结合。凄美既是完美!当至尊宝变成孙悟空的一刹那,我的心在颤抖:舍身取义!为了人间不在有痛苦,甘愿舍弃追求了五百年的爱!这也是人类浅意识里积存的最高镜界。人类于此而文明进步。但,你愿做一个牺牲者吗?于是,我们应该去尊敬科学家们,那些为社会奉献而抛弃物质享乐的人们。当至尊宝拉着紫霞却头上紧箍时,我的心也在疼痛:我们都有过自己的真爱,我们却无一例外的失去了她!痛苦而无耐!如果上天再给我重来一次的机会,我会好好珍悉这份情感的!
  朋友们,在新的时代里,珍悉身边每一份爱吧。
  技安----他的才华是创造了大话。其编织的架构与语汇,可谓前无古人。大话应是凝聚了他毕生心血。
  周星弛-----目前来说,后无来者。他给我们当代人带来的欢乐与思考,值得我们尊敬。

  周星驰的作品都可分为三个解读层面:
  1,讲了一个故事,带给大家视听快乐。
  2,讲了一份情感或哲理,让大家共鸣。
  3,嘲弄了政治的丑陋。
  在政治这一条,是需要一定解读能力才能看出来的。最容易看到的如鹿鼎记,审死官。其原作品就是政治型,加上周的精妙演艺,更加入木三分。如韦小宝与陈进南师徒的对话:
  “小宝,你是个聪明人”
  “反清复明,只是一句口号,是给那些愚蠢的人听的”
  “我们的目地就是要抢回我们的银两和女人”
  “所以反清复明和阿秘托佛一样,是为了麻痹那些愚人”
  小宝于是挥舞着小拳头:“对,抢回我们的银两和女人”
  当然,最后分脏时小宝又来无厘头了:
  “该不会是一,九吧,师付你太没人性啦”
  “这可是你说的”师付是“姜是老的辣”
  “师付,有句话我一直想对你说……”
  “师付,你真是个---王--八--蛋”
  “彼此彼此”师付脸不变色心不跳。
  最后还是小宝去执行“十死无生”的任务。
  当然,小宝没死,还混得巨好,为何?
  因为他生长在妓院,早就具备了混迹官场必备本领:
  1,说假话不脸红,切随口就来
  2,查颜观色,溜须拍马
  3,媚上压下
  4,随时给你承诺,能哄就哄
  5,贪得无厌
  6,随时出卖异己
  7,8,9……
  总之,妓院是官场的演练场。
  所以,周星弛的片子决不是简单的“搞笑片”
  象泰坦妮克那种成功的商业片也属于“快餐文化”是“文化垃圾”
  那一类的,无法与大话西游相提。
  西方好的“艺术与商业”结合的作品应是《辛德勒名单》,当然,很多市面上见不到的如《美国往事》《迷墙》就不说了。
  斯皮尔伯格是西方的奇才。
  我们拥有技安,周星星,心可慰矣!
 

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